tag:blogger.com,1999:blog-78671760315345024422024-03-04T22:42:58.373-08:00TANGISAN WEST PAPUAOBAIDAGI-WAGAAMOhttp://www.blogger.com/profile/05110536041288419952noreply@blogger.comBlogger4125tag:blogger.com,1999:blog-7867176031534502442.post-91492638945080987162011-02-05T02:36:00.000-08:002011-02-05T02:36:52.180-08:00PLTA URUMUKA DI YAWEI, YANG SARAT KKN<div style="text-align: center;">Jumpa pers 05 February, 2011</div><div style="text-align: center;">SOLIDARITAS PEMBANGUNAN PLTA SUNGAI YAWEI</div><div style="text-align: center;">PLTA URUMUKA DI YAWEI, YANG SARAT KKN</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tidak ada sejengkal Tanahpun di atas Tanah Papua yang berstatus “tanah tak bertuan” (no man land). Keterikatan masyarakat pribumi dengan tanah dan lingkungan alam memiliki berbagai implikasi baik secara sosiologis, teologis, ekonomi, hukum, dan politik sebagai satu kesatuan “unity” yang utuh dalam peradaban sejarah hidup manusia di atas tanah. Pembangunan dan modernisasi tanpa menghargai existensi sejarah hidup manusia adalah sebuah bentuk pengrusakan dan penghancuran nilai-nilai tatanan historis dan pelecehan terhadap hak-hak social budaya yang telah menyatu dengan kehidupan masyarakat komunitas suku. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Tanpa mempelajari dan melakukan pemetaan peta ulayat kepemilikan suatu wilayah, pemerintah atau lembaga modern apapun jangan sembarang mau melakukan tender proyek atau aktivitas pembangunan apapun. Apa lagi memberi nama suatu wilayah tanpa mengetahui identitas dan batasan fisik dan non fisik suatu wilayah. Atas dasar hukum dan referensi apa yang digunakan Pemerintah dalam memberikan nama Sungai Urumuka?. Tidak ada nama Sungai Urumuka yang ada sungai Yawei di Kopaikabu. Ini sebuah pelecehan dan pembohongan karena arogansi kekuasaan Pemerintahan yang nyata di muka public dan rekayasa murni pemerintah yang menciptakan proyek gadungan. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Masyarakat Mee sebagai pemilik Ulayat menolak nama Urumuka karena ini usaha pemisahan dan pengingkaran hak-hak dasar orang Papua di Tanah Suku Mee. Pembangunan apapun musti melakukan proses perencanaan secara bersama-sama dengan masyarakat pribumi setempat bukan merencanakan bersama PT. FREEPORT. Pemerintah Daerah jangan lompat pagar. Jangan mengulang rezim orde baru yang sarat dengan budaya KKN (Korupsi, Kolusi dan Nepotisme) melalui paket pembangunan Mega Proyek Pembangkit Listrik Tenaga Air di Tanah suku Mee.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Dengan Pemerintah menggunakan nama sungai Urumuka untuk pembangunan PLTA, maka kami menilai pemerintah hanya mau menciptakan konflik horizontal antara masyarakat Kamoro dan Suku Mee. Pemerintah harus sadar bahwa proses pembangunan yang dipaksakan hanya karena memuluskan kepentingan kelompok tertentu dengan kedok pembangunan tentu akan menjadi toksin. Kami sebagai pemilik ulayat negeri; pemerintahan Bas Suebu yang juga anak adat berhenti berkolabarasi dengan pihak Kapitalis. Jangan menggunakan jubah kekuasaan untuk membunuh kearifan local.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Kami sudah mempelajari betapa liciknya perilaku Kaum Kapitalis yang berselingkuh dengan Kekuasaan Pemerintah yang hanya mengejar kepentingan kelompok minoritas. Bukan saatnya, kami terus dibodohi dan terus dipaksakan karena mentalitas “rakus” para elit politik, birokrat, ekonomi untuk menerima sebuah kesalahan sejarah pembangunan kapitalis sebagai sebuah kebenaran. Nyata sekali, PT. Freeport sejak 1967. </div><br />
<div style="text-align: justify;">Ironisnya tanpa berkonsultasi dan mendapat pengakuan suku Mee, Dr. Jannes John Karubaba, (orang Serui) yang disaksikan oleh Barnabas Suebu, SH (orang Sentani) menjual tanah orang suku Mee untuk pembangunan PLTA di atas sungai Yawei kepada PT. Hidro China, PT. Power Indonesia pada tanggal 6 Mei 2010. Lagi pula, pihak pemerintah yang gencar saja memunculkan unek-uneknya untuk membangun mega Proyek PLTA Urumuka melalui media massa seperti yang dilansir dalam pemberitaan media massa (Cepos 21 Januri 2011, Bisnis Papua, 1 Februari 2011), yang mulai mengumbar janji Pemda Provinsi Papua akan meraup keuntungan besar 1-2 triliyun setelah berkolaborasi dengan perusahan-perusahan.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Pemerintah stop bermimpi dan menebar dusta kepada rakyat. Otonomi Khusus Papua sejak awal hingga kini saja tidak mampu diurus secara baik dan cerdas. Karena kebodohan pemerintah dalam dalam menjalankan Otonomi Khusus, maka rakyat asli Papua sudah mengembalikan OTSUS kepada pemerintah. Coba periksa diri dan kemampuan Anda sebagai aparatur pemerintah. Jangan gegabah bertindak sebelum menata Otonomi Khusus yang GAGAL. Kami menilai ini sebuah bentuk pelarian diri Pemerintah dari tanggungjawab politik yang diberikan oleh Otonomi Khusus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Rakyat tidak bisa dibohongi dengan cara-cara Pemerintah yang belum mempersiapkan perangkat hukum yang mengakui eksistensi kepemilikan masyarakat pribumi di Tanah Suku Mee, diantaranya nama dan status sungai Urumuka diganti dengan sungai Yawei dan disahkan dalam aturan hukum yang tertulis. Dalam proses awal pembuatan MOU saja tidak ada tempat dan ruang bagi masyarakat pribumi suku Mee. Karena itu demi harga diri dan martabat orang asli Papua di Tanah Papua sebagai pemilik ulayat kami secara tegas menolak usaha pembangunan PLTA dengan nama PLTA Urumuka di Sungai Yawei-Kopaikabu.</div><br />
<div style="text-align: center;">Hormat Kami</div><br />
<div style="text-align: center;">“SOLIDARITAS PEMBANGUNAN PLTA SUNGAI YAWEI”</div>OBAIDAGI-WAGAAMOhttp://www.blogger.com/profile/05110536041288419952noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7867176031534502442.post-1551025140331342462011-01-04T23:27:00.005-08:002011-01-04T23:27:14.297-08:00PERAN GEREJA MENYELAMATKAN DUNIA PAPUA SERTA ISINYA<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--> <m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent><!--[endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="http://img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" /> <style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style> <![endif]--> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiJTCUoxOLS8zcK-sQgPug_ZskqS07YM1y3SzM02wksbAgdlxKOy6O6mahsklaCDaBQLEupw2knzheZDl4u28sEUzamr0tHjL7D4LDp3CIsduxJYLGx8lZ-p1ITC1nQ8cPylhNgjANUVE/s1600/Papua+yg+diselamatkan.bmp" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiJTCUoxOLS8zcK-sQgPug_ZskqS07YM1y3SzM02wksbAgdlxKOy6O6mahsklaCDaBQLEupw2knzheZDl4u28sEUzamr0tHjL7D4LDp3CIsduxJYLGx8lZ-p1ITC1nQ8cPylhNgjANUVE/s1600/Papua+yg+diselamatkan.bmp" /></a></div><div class="MsoSubtitle"><b></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0.25in 0.0001pt; text-align: center;"><i><span style="line-height: 115%;"><span> </span><span lang="ES">“TUHAN Allah mengambil manusia itu dan menempatkannya dalam taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu.” </span></span></i></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0in 0.25in 10pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">(Kejadian 2:15)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">TUHAN menjadikan manusia (tubuh) untuk tempat atau rumah kediaman-Nya. </span><span lang="ES">Maka</span><span lang="ES" style="line-height: 115%;"> manusia mendapat mandate ilahi untuk memelihara, menjaga dan merawat tubuh bagian esensi dari pemujaan kepada TUHAN sebagai Sang pemilik otoritas ilahi atas tubuh manusia. Tubuh manusia diambil dari tanah berarti tubuh membutuhkan bantuan dari tanah sehingga bagian dari pemeiharaan tubuh, TUHAN menempatkan manusia pertama di taman Eden untuk mengusahakan dan memelihara taman itu sebagai kelangsungan hidup. Mengenai pentingnya tubuh, ditulis Rasul Paulus bahwa: <i>“Tidak tahukan kamu, bahwa kamu adalah Bait ALLAH dan bahwa ROH ALLAH berdiam di dalam kamu? </i></span><i><span style="line-height: 115%;">Jika ada orang yang membinasakan Bait ALLAH, maka ALLAH akan membinasakan dia…”</span></i><span style="line-height: 115%;"> (I Korintus 3:16-17). Jikalau seseorang tidak memelihara, merawat, menyelamatkan bahkan sampai membinasakan bait TUHAN oleh karena kebutuhan lahiriah (makan, minum keamanan dan kesehatan); maka TUHAN akan membinasakannya. Memelihara, merawat dan menyelamatkan tubuh adalah juga merupakan amanat TUHAN untuk manusia karena dari dalam tubuh yang sehat, aman dan nyaman, TUHAN akan bertahta dan berkarya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="line-height: 115%;">Eksistensi tubuh manusia dalam dunia sekuler adalah fana dan tidak kekal tetapi ia juga merupakan tembok hidup tubuh rohani dalam dunia sekuler pula. Ketika tubuh jasmani yang adalah tembok hidup bagi tubuh rohani melemah, maka berbagai musuh bagi tubuh rohani yang ada di luar tembok akan masuk melalui bagian yang lemah untuk membunuhnya. Musuh tubuh rohani itu berupa “mencuri, merampok, berzinah, membunuh, dsb.” Ketika “lapar” (kebutuhan), lapar itu diakibatkan oleh malas/tidak kerja sehingga tidak ada makanan, tidak </span>ada<span style="line-height: 115%;"> jalan lain kecuali jalan curi untuk memenuhi kebutuhan perut. Dengan jalan demikian secara tidak sadar kita sudah membuka jalan bagi musuh dan membunuh tubuh rohaninya. Demikian juga musuh (perbuatan yang melanggar moral) yang lain. Untuk itu di bawah ini penulis telah menguraikan bagaimana peranan Gereja untuk menyelamatkan dunia sekuler tempat Gereja hidup dan berkarya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-indent: -0.25in;"><b><span><span>1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b>Menyelamatkan Dunia Geografis untuk Kehidupan Gereja.</b></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Untuk menyelamatkan Papua Barat Secara utuh dimana Gereja hidup dan berkarya, mengenal dan menyelamatkan Papua Barat secara geografis. Nama Provinsi ini diganti menjadi <span>Papua</span> sesuai UU No. 21 Tahun 2001 tentang Otonomi Khusus Papua. Pada 2003, disertai oleh berbagai protes (penggabungan Papua Tengah dan Papua Timur), Papua dibagi menjadi dua provinsi oleh pemerintah Indonesia; bagian timur tetap memakai nama <i>Papua</i> </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">sedangkan</span><span lang="ES" style="line-height: 115%;"> bagian baratnya menjadi Provinsi <i>Irian Jaya Barat</i> (setahun kemudian menjadi <span>Papua<i> </i>Barat</span>). Bagian timur inilah yang menjadi wilayah Provinsi Papua pada saat ini.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Kata Papua </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">sendiri</span><span lang="ES" style="line-height: 115%;"> berasal dari bahasa melayu yang berarti <i>rambut keriting</i>, sebuah gambaran yang mengacu pada penampilan fisik suku-suku asli.</span><span lang="ES" style="line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Kelompok suku asli di Papua terdiri dari 255 suku, dengan bahasa yang masing-masing berbeda. Suku-suku tersebut antara lain: <i>Ansus</i>, <i>Amungme</i>, <i>Asmat</i>, <i>Ayamaru</i> mendiami daerah Sorong, <i>Bauzi</i>, <i>Biak</i>, <i>Dani</i>, <i>Empur</i> mendiami daerah Kebar dan Amberbaken, <i>Hatam</i> mendiami daerah Ransiki dan Oransbari, <i>Iha</i>, <i>Kamoro</i>, <i>Mee</i> mendiami daerah pegunungan Paniai, <i>Meyakh</i> mendiami Kota Manokwari, <i>Moskona</i> mendiami daerah Merdei, <i>Nafri</i>, <i>Sentani</i> mendiami sekitar danau Sentani, <i>Souk</i> mendiami daerah Anggi dan Menyambouw, <i>Waropen</i>, <i>Wamesa</i>, <i>Muyu</i>, <i>Tobati</i>, <i>Enggros</i>, <i>Korowai</i>, <i>Fuyu</i>, dsb.</span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES" style="line-height: 115%;"> Semuanya adalah wilayah kerja Gereja KINGMI di Tanah Papua harus diselamatkannya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Disamping menyelamatkan manusia, Adam merupakan puncak ciptaan Allah dan diberikan tanggung jawab untuk bekerja di bawah pengarahan Allah dalam memelihara ciptaan-Nya ini. Hubungan harmonis di antara Allah dengan manusia ini hilang karena Adam dan Hawa tidak taat (Kejadian 3:6,14-19).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Memelihara dan menyelamatkan dunia di mana kita hidup dan berkarya adalah juga merupakan amanat agung TUHAN bagi manusia karena bumi serta isinya ada di bawah kuasa manusia. Dunia yang tidak ditata dan tidak dipelihara akan berdampak pada keimanan Gereja.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Perencanaan kota dan wilayah menggunakan ilmu geografi untuk membantu mempelajari bagaimana membangun (atau tidak membangun) suatu lahan menurut kriteria tertentu, misalnya keamanan, keindahan, kesempatan ekonomi, perlindungan cagar alam atau cagar budaya, dsb. Perencanaan kota, baik kota kecil maupun kota besar, atau perencanaan pedesaan mungkin bisa dianggap sebagai geografi terapan walau mungkin terlihat lebih banyak seni dan pelajaran sejarah. Beberapa masalah yang dihadapi para perencana wilayah diantaranya adalah eksodus masyarakat desa dan kota dan Pertumbuhan Pintar </span><span lang="ES">(<i>Smart Growth</i>).</span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></a><span> <span lang="ES"></span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES">Kelestarian alam Papua di mana manusia Papua berada dan berkarya perlu terjaga. Orang Papua bertugas mengamankan terhadap ilegaloging, pencurian, perampokan, eksploitasi, pengrusakan alam (flora dan fauna) surga kedua yang diberikan oleh TUHAN kepada leluhur orang Papua untuk kelangsungan hidup orang Papua. </span><span lang="SV" style="line-height: 115%;">Lebih </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">bahaya</span><span lang="SV" style="line-height: 115%;"> lagi, ketika kekayaan alam Papua, seperti: tanah, barang tambang/mineral, hutang, laut dan perairan dan binatang-binatang hutang, laut </span><span lang="ES">dan</span><span lang="SV" style="line-height: 115%;"> udarah diambil secara ilegal; jika habis, orang tidak dapat menambah atau mengembalikannya lagi. Perbuatan demikian akan membahayakan kehidupan kita di masa depan, kita diambil dari bumi, membutuhkan bantuan dari bumi pula untuk melanjutkan hidup di bumi ini. Dengan demikian menjaga dan menyelamatkan alam Papua juga merupakan tugas dari kita bersama untuk kehidupan Gereja di Tanah Papua Barat.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-indent: -0.25in;"><b><span><span>2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><b>Menyelamatkan Dunia Institutional (Kelembagaan) Untuk Kehidupan Gereja.</b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i><span lang="ES" style="line-height: 115%;">“Siapa menutup telinganya bagi jeritan orang lemah, tidak akan menerima jawaban, kalau ia sendiri berseru-seru.”</span></i><span lang="ES" style="line-height: 115%;"> </span></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">(Amsal<span> </span>21:13)</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="ES">Dalam dunia institutional tidak bergigi untuk menggigit manusia, sebuah lembaga tidak berbacun untuk meracuni manusia. Sebuah lembaga adalah buatan manusia sarana untuk memersatu sesama manusia yang adalah makhluk social yang saling membutuhkan satu sama lain.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES">Kehancuran dalam badan sebuah institusi resmi maupun tidak resmi datang dari pengemudi yang mengemudikan jalannya institusi tersebut yang kadang berdampak negative pada anggota (pengikut)-nya. Demikian juga sebaliknya, keselamatan dalam badan sebuah institusi resmi maupun tidak resmi datang dari pengemudi yang mengemudikan jalannya institusi tersebut yang kadang berdampak positive pada anggota (pengikut)-nya. Keberadaan Gereja TUHAN di Tanah Papua Barat juga tidak keluar dari ragam institusi yang dikembangkan manusia, namun peranan Gereja menjadi wasit untuk menyatakan kebenaran, karena sampai kapanpun dan bagaimanpun Gereja akan hidup dan beraktifitas dalam institusi yang dikembangkan manusia, untuk itu:</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.55in; text-align: justify; text-indent: -0.3in;"><i><span><span>2.1.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i>Gereja berperan dalam system Agama yang rusak untuk kehidupan Gereja.</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="line-height: 115%;">Sebelum Gereja bertindak menyelamatkan system agama yang rusak, kita menyimak kembali pengertian agama supaya kita jangan salah menafsirkannya.<span> </span></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;">Agama (bahasa Inggris: <i>Religion</i>, yang berasar dari bahasa Latin <i>religare</i>, yang berarti "<b><span style="line-height: 115%;">menambatkan</span></b>"), adalah sebuah unsur kebudayaan yang penting <span style="line-height: 115%;">dalam</span> sejarah umat manusia. <i>Dictionary of Philosophy and Religion</i> (Kamus Filosofi dan Agama) mendefinisikan Agama sebagai berikut:</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;"><i><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">“... sebuah institusi dengan keanggotaan yang diakui dan biasa berkumpul bersama untuk beribadah, dan menerima sebuah paket doktrin yang menawarkan hal yang terkait dengan sikap yang harus diambil oleh individu untuk mendapatkan kebahagiaan sejati”.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[3]</span></b></span></span></span></a></span></i></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify; text-indent: 0.25in;">Keberadaan keagamaan pada hakikatnya untuk beribadah dan menerima paket doktrin yang menawarkan sikap seseorang untuk mendapatkan kebahagiaan sejati, namun kadang cara penerapan dan praktek agama di lapangan mengorbankan masyarakat yang membutuhkan kebahagiaan sejati. Agama bukanlah alat untuk tempat menyembunyikan orang-orang berdosa tetapi tempat menyatakan dosa untuk pertobatan supaya mendapatkan kebahagiaan yang sesunggunya. Agama (Gereja) secara kelembagaan bukan wadah mempertunjukan kehebatan ataupun mencari nama yang tidak disukai TUHAN pemilik Gereja, namun Gereja adalah wadah mempertunjukan karunia yang diberikan TUHAN untuk memberikan kepuasaan kepada orang yang sedang haus akan harapan keamanan, kedamaian, kebahagiaan, ketenangan, kepuasaan, kesejahteraan dsb secara utuh (rohani dan jasmani).</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;">Peran Gereja menegur dosa lembaga maupun individu, mencabut dosa bukan memupuk dosa, membuang dosa bukan menyimpan dosa, bukan mengasihi dosa tetapi membenci dosa yang ada di dalam manusia yang hancur. Tugas Gereja saat ini untuk memperbaiki system itu untuk keselamatan Gereja secara utuh yang diinginkan oleh Pemilik Gereja.</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.55in; text-indent: -0.3in;"><i><span><span>2.2.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i>Gereja berperan dalam system pemerintahan yang rusak untuk kehidupan Gereja.</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="line-height: 115%;">Gereja yang ditempatkan TUHAN di tanah Papua harus meneladani bapa-bapa Gereja, mereka tidak segan-segan menegakan keadilan dan kebenaran untuk menyelamatkan Gereja secara utuh. </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Seperti pengalaman Uskup Ambrosius di Milano Italia pada tahun 390. Ambrosius mempunyai hubungan yang erat dengan Kaisar Theodosius. Sekalipun demikian ia tetap mengecam kebijakan-kebijakan politis Theodosius yang berlawanan dengan kehendak ALLAH. Pada tahun 390 rakyat membunuh panglima di kota Tesalonika, Theodosius mengirim tentara ke Tesalonika, tentara mengumpulkan masyarakat yang tidak berdosa dan tentara membunuh mereka dengan membabi buta. Dalam peristiwa itu tujuh ribuh orang yang tidak berdosa terbunuh. Sungguhpun Kaisar Theodosius adalah sahabat dekat, Ambrosius menuntut mengaku dosa di hadapan umum, jika tidak, tidak layak mengikuti Ekaristi dan saat ibadah meninggalkan Gereja. tulisannya seperti ini:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;"><i><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">“Bagaimana mungkin engkau memasuki Gereja, bagaimana mungkin engkau berdoa sementara tanganmu berlumuran dengan darah pembunuhan? Bagaimana mungkin tanganmu yang sedemikian dapat menerima tubuh TUHAN yang Mahakudus itu? Bagaimana engkau dapat meminum darah-Nya yang Mahakudus itu? Jangan menambah kejahatan di atas kejahatan.”</span></i><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><i><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;">[4]</span></b></span></span></span></i></span></a><i><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;"></span></i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Amanat KRISTUS menyelamatkan dunia menjadi murid-Nya dibuktikan oleh Uskup Ambrosius, ketika ia mengecam kebijakan-kebijakan politis Theodosius yang berlawanan dengan kehendak ALLAH. Perjuangan Ambrosius telah menyelamatkan pemimpin, berarti ia telah menyelamatkan pemerintahan serta isinya karena roda pemerintahan digerakan oleh seorang pemimpin.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Seorang yang gagah berani yang selalu membela dan menjadi Gembala baik bagi umat (Gereja) Papua Barat yang ditindas dengan stigma OPM, separatis dan makar oleh kepentingan sebuah institusi buatan tangan manusia NKRI, yaitu Pdt. Dumma Socratez Sofyan Yoman menuliskan tekatnya dalam buku “<b>Suara Bagi Kaum Tak Bersuara</b>” bahwa:</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.25in; text-align: justify;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;"><span> </span></span>“<i><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">…Gereja harus menggembalakan umat ALLAH. </span></i><i><span lang="ES" style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Gereja harus menegakan kebenaran. Gereja harus memperjuangkan keadilan. Gereja harus berbicara kejujuran. Gereja berbicara tentang nilai-nilai kemanusiaan. Gereja harus berbicara kesamaan derajat. Gereja harus berbicara cahaya keadilan, sinar kasih dan kedamaian dari kandang Betlehem, cahaya harapan dan sinar pembebasan dari SALIB goltota, cahaya kemenangan dan kebangkitan YESUS KRISTUS dari kematian-Nya. Karena, kelahiran YESUS, penyaliban, kematian dan kebangkitan YESUS hanya untuk umat manusia. <b>Baiklah kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita’ (Kejadian 1:26)</b>. Karena itu, pilihan saya adalah lebih baik saya dimarahi, dicaci-maki dan diejek manusia di dalam dunia ini, daripada saya ditolak di sorga oleh TUHAN di akhirat. Jangan memaksa saya untu mengakui dan menerima sesuatu yang tidak ada dalam Alkitab</span></i><span lang="ES">”.</span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></a><span lang="ES"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Pdt. Dumma Socratez Sofyan Yoman menuliskan juga pengalaman seorang uskup yang berhati KRISTUS yang cinta akan jiwa manusia daripada kepentingan Negara dan ketahanan nasional NKRI yaitu Uskup Dom Carlos Filipe Ximenes Belo, SDB di Timor Leste dalam buku “<b>Suara Bagi Kaum Tak Bersuara</b>” bahwa: “<i>…dalam realita kalau sudah menyangkut pribadi manusia, walaupun dengan alasan keamanan nasional, Gereja akan memihak pada person. Karena pribadi manusia harganya lebih tinggi daripada keamanan Negara atau kepentingan nasional</i>”</span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES" style="line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Pengalaman Uskup Ambrosius di Milano Italia, Uskup Dom Carlos Filipe Ximenes Belo, SDB di Timor Leste dan Dumma Socratez Sofyan Yoman di Tanah Papua dari sekian banyak pengalaman menjadi suatu kontribusi bagi pemimpin Gereja-Gereja yang menyebar di Tanah Papua Barat. Pengalaman mereka adalah amanat KRISTUS untuk menyelamatkan system kepemimpinan dalam tubuh pemerintahan yang rusak, biarlah pengalaman mereka akan terinsprirasi dalam menyuarakan perintah KRISTUS untuk memperbaiki system kepemimpinan dalam tubuh kepemerintahan, swasta maupun tubuh Gereja secara kolektif kelembagaan yang sering mengorbankan Gereja yang sesungguhnya.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.55in; text-indent: -0.3in;"><i><span><span>2.3.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i>Gereja berperan dalam system ekonomi yang rusak untuk kehidupan Gereja.</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Berbicara tentang Ekonomi adalah berhubungan dengan kehidupan manusia. </span><span style="line-height: 115%;">Manusia akan hidup ketika manusia yang hidup itu mengonsumsikan ekonominya. Tetapi sangat disayangkan umat di tanah Papua Barat. Kehidupan kita ibarat tikus yang bodoh<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span></a> di dalam lumbung padi. Dunia sedang menghebohkan bahwa di Tanah Papua dilanda oleh banjir uang Otonomi Khusus, sehingga dari penjuru dunia manapun berduyung-duyung berinfestasi di Papua Barat. Siapakan yang berhak dan sedang dinikmati lumbung-lumbung yang dipenuhi dengan padi? Siapakah yang menada uang yang sedang membanjiri di tanah Papua Barat? </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Umat Papua Barat puas dengan mendengar kata-kata bahwa uang Otonomi sedang membanjiri di Tanah Papua. Umat Papua Barat kaya dengan mendengar, menjadi pengusaha dengan mendengar, menjadi tuan di atas tanahnya sendiri dengan mendengar. Umat Papua Barat damai dengan mendengar Papua Tanah Damai, Aman dan Terkendali. <span> </span>Pada hakikatnya kebenaran yang dinikmati telah dikelabui oleh penguasa yang bertopeng damai, kasih, jiwa membangun dan jiwa penyelamat. Yang sedang dinikmati masyarakat adalah </span><span lang="ES">kita dilakukan seperi orang bodoh, mengemis, miskin, terbelakang atau melarat karena hidup kita diambil alih oleh kapitalisme global di Papua Barat. OTSUS di Tanah Papua Barat gagal karena pembangunan bias pedatang yang memiliki ember-ember dan karung-karung untuk dapat menada hujan uang, sementara di tangan orang asli Papua tidak ada ember yang dapat medana hujan uang OTSUS yang sedang mengguyur di Pulau Papua Barat ini. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;">Dalam keadaan demikian Gereja dipanggil untuk membela umat yang ditindas oleh kapitalisme global di Papua Barat untuk membela kehidupan dan menciptakan lapangan kerja bagi kelangsungan hidup di dunia ini. <span lang="ES"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES"><br />
</span></div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.55in; text-indent: -0.3in;"><i><span><span>2.4.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i>Gereja berperan dalam system kesehatan yang rusak untuk kehidupan Gereja.</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="line-height: 115%;">Tanah Papua Barat sangat memprihatinkan dalam hal kesehatan, karena penyakit yang belum pernah ada pada orang asli Papua sebelumnya tela melanda di Papua. Kematian orang asli Papua Barat meningkat sementara kelahiran berkurang. Menurut kesaksian seorang suster yang menangani ruang persalinan berkata “<i>setiap hari rata-rata kami menangani pasien yang bersaling dari pendatang 2-3 lebih, sementara orang asli Papua tidak ada sekali atau dua kali dalam satu bulan</i>”.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></a> Saya prediksikan bahwa peristiwa yang sama bukan hanya di Jayapura saja tetapi di setiap kota dari pulau Papua Barat ini. Semakin meningkatnya bunyi OTSUS yang membanjiri sungai uang di Tanah Papua Barat, semakin mendroping manusia-manusia yang belum pernah ada di Tanah Papua. </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Dengan berbagai macam alasan entah benar atau tidak, mengadakan bisnis atau membuka infestasi besar-besaran di Tanah Papua. Kedatangan kapal putih dan pesawat di Tanah Papua Barat tidaklah sia-sia, setiap kali pesawat dan kapal laut, ratusan sampai ribuang mendropng di sudut-sudut Papua menyebabkan menyakit juga menyebar secara drastis meningkat.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Kehadiran Gereja menyiasati masalah-masalah kemanusiaan yang menimpa pada Umat TUHAN di Tanah Papua yang sebelumnya disebut surga dedua tetapi sekarang berubah wajah menjadi neraka kedua. Gereja KINGMI periode baru ini bersatu bergandeng tangan dengan Gereja-Gereja yang ada di Tanah Papua meneladani YESUS KRISTUS yang datang sebagai tabib bagi yang menderita ini dengan mendirikan rumah sakit Gereja yang dapat melayani untuk menyelamatkan Bait ALLAH.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.55in; text-indent: -0.3in;"><i><span><span>2.5.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i>Gereja berperan dalam system hukum/pengadilan yang rusak untuk <span> </span>kehidupan Gereja.</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="line-height: 115%;">Kenyataan yang kita saksikan sepanjang Indonesia mengambil ahli kekuasaannya dari tangan Belanda di atas Tanah Papua Barat sampai saat ini, pengadilan demi pengadilan tidak memberikan keadilan bagi orang asli Papua. Hal itu tidak mungkin seorang bersalah memberikan kebenaran kepada yang benar. Tidak mungkin seorang yang salah mengadili yang benar. Tidak mungkin seorang penguasa diadili oleh masyarakat kecil. Kemenangan tetap akan jatu kepada yang memegang kuasa tetapi kebenaran tetap bersarang dan bertumbuh dengan orang kecil yang benar.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span style="line-height: 115%;">Seperi contoh kecil: Pilep Karma dan Yusak Pakage serta kawan-kawanya ditangkap dan dimasukan ke dalam tahanan tanpa alasan dan bukti yang jelas dan akurat. Tidak melalui pengadilan yang membuktikan kesalahannya. Apakah kehadiran sebuah Negara untuk menyelamatkan institusi yang dikembangkan oleh tangan manusia, institusi yang dapat memperbaiki kembali ketika institusinya lapuk atau tidak berlaku daripada kepentingan kehidupan manusia yang perlu diselamatkan? Kehadiran sebuah lembaga Negara di Tanah Papua tidak memberikan keadilan yang sesungguhnya, tetapi kepentingan kekuasaan dan kekayaan. Dalam situasi demikian Gereja tampil sebagai seorang Nabi TUHAN yang berani mati bagi domba-domba TUHAN yang perluh dibelah oleh Gembala.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.55in; text-indent: -0.3in;"><i><span><span>2.6.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i>Gereja berperan dalam system keamanan/militer yang rusak untuk kehidupan Gereja.</i></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><i><span style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">“</span></i><i><span lang="IN" style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">Orang menjerit oleh karena banyaknya penindasan, berteriak minta </span></i><i><span style="line-height: 115%;">tolong</span></i><i><span lang="IN" style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;"> oleh karena kekerasan orang-orang yang berkuasa;</span></i><i><span style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">” </span></i></div><div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">(</span><span lang="IN" style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">Ayub<span> </span>35:9</span><span style="font-size: 11.5pt; line-height: 115%;">).</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;">Sejarah mencatat, kehadiran militer menunjukan muka serigala yang dapat menerkam mangsanya. Kehadiran militeristis tidak pernah memberikan nilai positive bagi suatu komunitas tertetu. Kehadiran militer tidak pernah memberikan konstribusi bagi masyarakat miskin, terbelakang, terjajah, tertindas dan teraniaya namun mengambil andil dalam mengamankan kaum penguasa, bangsawan dan hartawan. Apalagi Pulau Papua Barat yang penuh dengan susu dan madu yang diuntukan bagi orang Papua Barat tetapi di bawah kekuatan militer melakukan pengeklploitasi hasil kekayaan alam Papua bagi para penguasan. <span lang="ES">Masyarakat yang adalah pemilik hak ulayat diintimidasi, diteror, ditodong dengan senjata atas nama pembangunan.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES">Dari sekian banyak peristiwa mengerikan yang terdapat di Tanah Papua Barat, di antaranya: di Distrik Kapiraya Kabupaten Deiyai, masyarakat kampung termasuk kepala Distrinya ditodong dengan pistol dari militer atas nama pembangunan PLTA yang dibuka oleh Gubernus Propinsi Papua, Barnabas Suebu, SH untuk kepentingan kapitalisme global tanpa diketahui pemilik hak ulayat yang ada di bagian selatan Papua sana. Di Puncak Jaya, masyarakat semakin korban tanpa hormat, ibarat seekor cicak yang tidak berharga atas nama pembangunan bias pendatang. Ketika orang Papua yang adalah pusat pembangunan dibunuh, untuk siapakah pembangunan dibangun? Tentu, ketika bangsa Papua ras melanesian punah di atas tanahnya, akan digantikan oleh ras mongoloid. </span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES">Sebuah buku yang berjudul: “<b><i>Globalisasi Alternatif mengutamakan rakyat dan bumi, sebuah dokumen latar belakang</i></b><i>: oleh Tim keadilan, perdamaian dan ciptaan Dewan Gereja-Gereja se-Dunia (DGD) Jenewa, 2006</i>.” Memberikan konstribumi bagi Gereja di Papua Barat untuk membela hak dan martabat orang asli Papua yang diinjak dengan kekuatan militer yang pada hakekatnya menghapuskan masa depan yang penuh harapan dari benak orang asli Papua: “<i>Kita, Gereja dan orang percaya, terpanggil untuk melihat realitas dunia dari<span> </span>perspektif rakyat, terutama dari perspektif mereka yang tertindas dan tersingkir</i>” </span><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span></span></a><span lang="ES"></span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES">Untuk melihat dan menyaksikan sebuah realitas di lapangan, tim di atas ini menganjurkan bahwa cara mengamati sebuah masalah dengan pasti adalah melihat dunia dari perspektif rakyat, terutama dari perspektif mereka yang tertindak dan tersingkirkan. Peran Gereja mengamati masalah dan perspektif rakyat tertindas untuk dapat mengetahui kebenaran yang pasti di lapangan. Gereja saat ini menjadi seperti KRISTUS yang siap diposisikan sebagai umat yang tertindas, yang selalu berada di pihak yang korban. Gereja sebagai induk ayam yang menyembunyikan anak ayamnya di bawah kepak sayapnya untuk keselamatan Gereja (Umat) TUHAN di atas Tanah Leluhur Papua Barat.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="margin-left: 0.55in; text-indent: -0.3in;"><i><span><span>2.7.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><i>Gereja berperan dalam system pendidikan yang rusak untuk kehidupan Gereja.</i></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;">Sangat memprihatinkan atas system pendidikan yang diterapkan pendidik di tanah Papua, tidak ada pengajar yang berhati mencerdaskan bangsa. Semua pendidik tidak bermuka mendidik bahkan tidak ada berjiwa visi jadikan orang Papua yang intelektual yang berkualitas untuk kontribusi bagi pembangunan Papua secara utuh. Arti perdidikan yang sebenarnya menurut “Kamus Bahasa Indonesia” adalah “<i>proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau sekelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia dalam melalui upaya pengajaran dan pelatihan</i>”.<a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span></span></a> </div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES">Manusia asli Papua yang bersarjana hanya formalitas sebagai intelektual tanpa pengetahuan. Tidak mempunyai mata untuk melihat masalah di lapangan untuk mengatasinya. Tidak ada telinga untuk mendengar teriakan minta tolong. Tidak ada tangan untuk mengulurkan tangan menolong mereka yang membutuhkan uluran tangan dari orang yang terdidik. Para anak didik pernah berkata: <i>“Mata Kuliah yang dosennya tidak masuk untuk mengajar, cukup memberikan Kartu Mata Kuliah untuk mendapatkan nilai akhirnya. Sering juga, mahasiswa yang tidak ikut Mata Kuliah, cukup membayar uang untuk mendapatkan nilai akhirnya”</i>. Lebih celaka lagi mendapatkan ijazah bayarana tanpa menempu melalui proses pendidikan akademika. Akankah Papua maju dalam keadaan seperti ini? Apakah mencerdaskan Papua dalam konteks ini? Apakah orang Papua akan tuan di tanahnya sendiri? Apakah Negara Indonesia telah berhasil membangun orang Papua Barat?</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES">Jika Indonesia telah berhasil mencerdaskan orang Papua Barat, maka: orang asli Papua Barat memiliki perusahaan, orang asli Papua Barat memiliki tokoh-tokoh atau ruko-ruko, orang asli Papua Barat memiliki pesawat/mobil dsb, orang asli Papua Barat menunjukan kajian-kajian ilmiah untuk menyumbangkan dalam pembangunan Papua Barat dengan hasil usahanya oleh intelektual yang diciptakan Indonesia. Orang asli Papua Barat memiliki mata untuk melihat persoalan dan menjawabnya, orang asli Papua Barat memiliki telinga untuk mendengar jeritan orang minta tolong, orang asli Papua Barat memiliki mulut untuk bersuara bagi yang tertindas. Sepanjang Indonesia bergabung sampai saat ini, tidak ada orang yang menunjukan produktifitasnya membuktikan bahwa Indonesia gagal untuk mencerdaskan orang asli Papua Barat.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES">Pengajar (Bangsa/Negara) berhati hamba yang sungguh dapat membukakan mata, telinga, mulut dan membentuk tangan para didik supaya menjadi manusia Papua Barat yang berkualitas untuk menciptakan Papua Barat yang damai, adil, makmur dan sejahtera. Tetapi pengajar (Bangsa/Negara) yang berhati tuan yang menjadikan pendidikannya sebagai sarana untuk mendapatkan kepentingan, tidak mungkin dapat menciptakan manusia Papua Barat yang berkualitas untuk menciptakan Papua Barat yang damai, adil, makmur dan sejahtera.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;">Kehadiran Gereja di atas Tanah Papua Barat yang kita cinta ini menjadi guru untuk mendidik manusia Papua Barat yang dikorbankan oleh system pendidikan yang membodohkan generasi baru Papua sehingga manusia Papua menjadi manusia konsumtif tidak produktif. <span lang="ES">Gereja meneladani KRISTUS yang adalah Guru Agung yang mengajar dalam segala sector kehidupan manusia.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES">Keberadaan Gereja dalam situasi demikian tidak akan bertumbuh secara signifikan. Laksana tanaman di bawah pohon-pohonan yang rimbun, tanaman yang ditanam tidak menunjukan pertumbuhannya. Gereja ditempatkan TUHAN untuk membersihkan pohon-pohonan rimbun yang dapat melemahkan energy untuk berkembang dan bertumbuh lebat di atas Tanah Papua Barat.</span></div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 0.25in;"><span lang="ES">TUHAN membutuhkan keterlibatan dan suara Gereja untuk</span><span lang="ES" style="line-height: 115%;"> menyelamatkan dunia secara utuh dimana Gereja hidup dan berkarya supaya </span><span lang="ES">Gereja menunjukan pertumbuhannya sampai menjadi Gereja yang berkwantitas dan berkwalitas di atas tanah leluhurnya. </span><span lang="ES" style="line-height: 115%;"></span></div><div class="MsoNormal"><br />
</div><div><br clear="all" /> <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt;"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="ES"><span> </span></span><span lang="ES" style="line-height: 115%;">Diperoleh dari "http://id.wikipedia.org/wiki/Papua" Kategori: Geografi Indonesia | Papua | Provinsi Indonesia.</span><span lang="ES"></span></div></div><div id="ftn2"> <div class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt;"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[2]</span></span></span></span></span></a><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span> </span>Diperoleh dari "http://id.wikipedia.org/wiki/Geografi" Kategori: Geografi</span></div></div><div id="ftn3"> <div class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt;"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[3]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span> </span>Reese, 1980:488. <b><i>“<span>Dictionary of Philosophy and Religion”</span></i></b><i>: </i><span>Eastern and Western Thought,</span> p..</span></div></div><div id="ftn4"> <div class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt;"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[4]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span> </span>Wellem, F. D. 2003:4, <b><i>“Riwayat Hidup Tokoh-Tokoh Dalam Sejarah Gereja”</i></b>, PT. BPK. Gunung Mulia, Jakarta.</span></div></div><div id="ftn5"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt;"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[5]</span></span></span></span></a><span> </span>S. Yoman, 2009:17-18, “<b><i>Suara Bagi Kaum Tak Bersuara</i></b>”, Penerbit DEIYAI, Jl. Nafri No. 2 Kam Kei, Abepura, Jayapura Papua Barat.</div></div><div id="ftn6"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt;"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[6]</span></span></span></span></a> Ibid , 2009:29.</div></div><div id="ftn7"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt;"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span></a><span> </span>Maaf, saya tidak suka disebut bodoh, mengemis, miskin, terbelakang atau melarat. Tetapi yang saya maksudkan adalah kita dilakukan seperi orang bodoh, mengemis, miskin, terbelakang atau melarat karena hidup kita diambil alih oleh kapitalisme global di Papua Barat.</div></div><div id="ftn8"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt;"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[8]</span></span></span></span></a><span> </span>Kesaksian Marta, Jayapura, 20 Agustus 2010</div></div><div id="ftn9"> <div class="MsoNormal" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt;"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[9]</span></span></span></span></span></a><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"> <span> </span>2008:6,<span> </span>“<b><i>Globalisasi Alternatif mengutamakan rakyat dan bumi, sebuah dokumen latar belakang</i></b><i> oleh: ditulis oleh<span> </span>Tim keadilan, perdamaian dan ciptaan Deawan Gereja-Gereja se-Dunia (DGD) Jenewa, 2006</i>.” </span><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">PMK HKBP Putih Jakarta</span></div></div><div id="ftn10"> <div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt;"><a href="http://draft.blogger.com/post-create.g?blogID=7867176031534502442#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;">[10]</span></span></span></span></a><span lang="ES"><span> </span>“<b><i>Kamus Besar Bahasa Indonesia</i></b>” Edisi Ketiga, Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Balai Pustaka, Jakarta, 2007.</span></div><div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 12pt; text-indent: -12pt;"><br />
</div><div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 12pt; text-align: right; text-indent: -12pt;"><span lang="ES">By Senior Pekei </span></div></div></div>OBAIDAGI-WAGAAMOhttp://www.blogger.com/profile/05110536041288419952noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7867176031534502442.post-90311576055051248082010-11-25T23:54:00.000-08:002010-12-06T02:26:36.611-08:00PAPUA ADA DI TELAPAK KAKI DUNIA<m:smallfrac m:val="off"> <m:dispdef> <m:lmargin m:val="0"> <m:rmargin m:val="0"> <m:defjc m:val="centerGroup"> <m:wrapindent m:val="1440"> <m:intlim m:val="subSup"> <m:narylim m:val="undOvr"> </m:narylim></m:intlim> </m:wrapindent> </m:defjc></m:rmargin></m:lmargin></m:dispdef></m:smallfrac><br />
<div style="border-color: -moz-use-text-color -moz-use-text-color rgb(79, 129, 189); border-style: none none solid; border-width: medium medium 1pt; padding: 0in 0in 4pt;"><div align="center" class="MsoTitle" style="text-align: center;">Papua Di telapak kaki dunia</div></div><div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-indent: -0.25in;"><br />
</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -0.25in;">B.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Papua itu Papua tidak akan pernah Indonesia</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Geografisnya Pemberian TUHAN untuk kenikmatan orang Papua</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Penduduknya Ditempatkan TUHAN untuk hidup dan berkarya di atas tanah yang diberikan-Nya.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>orang Papuua memiliki Integritas</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">d.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Hak Hidup Sebagai Papua di atas tanahnya sendiri.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">e.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Papua itu Papua tidak akan berubah wajah menjadi Indonesia, Amerika, Belanda, dan lain sebagainya.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">f.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Manusia itu Manusia. Orang Papua bukan binatang sehingga membinasakan dengan menggunakan alat tajamnya.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -0.25in;">C.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Dunia Menginjak Papua</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Jepang menginjak Papua seperti binatang sehingga ratusan bahkan ribuan telah korban.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Belanda menginjak Papua dengan tidak memperhatikan orang Papua sebagai manusia sehingga dari tangan Belanda penjajah kepada menyerahkan kepada penjajah modern Indonesia atas desakan Amerika karena kepentingan ekonomi kapitalisme.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Amerika Serika menginjak Papua dengan mendesak Belanda untuk menyerahkan Papua ke tangan Indonesia.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">d.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Indonesia menginjak Papua, karena kepentingan penjajah babak modern, ratusan bahkan ribuan orang Papua telah korban atas nama pembanguna. </div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -0.25in;"> Dunia menginfestasi Maut Bagi Papua.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">a.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Papua diserahkan Dunia kepada Indonesia</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1.5in; text-indent: -1.5in;"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>i.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Amerika Serikat</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1.5in; text-indent: -1.5in;"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>ii.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Belanda</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1.5in; text-indent: -1.5in;"><span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>iii.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>PBB</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">b.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Bantuan Dunia untuk Indonesai</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">c.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Undang – Undang Yang Membatasi Ruang Gerak Papua</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">d.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Program Transmigrasi di Papua</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">e.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Pembangunan Papua bias pendatang</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">f.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Eksploitasi Perusahan raksasa di Papua</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 1in; text-indent: -0.25in;">g.<span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span>Ciptakan Yudas – Yudas Di Papua</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -0.25in;">E Tidak ada nafas Kehidupan Bagi Papua<br />
Papua Panggung sandiwara dunia.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -0.25in;"> Papua diuntukkan Sumber Kehidup Dunia</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -0.25in;"> Papua dibawah kaki dinosaurus</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -0.25in;">I.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span>Papua dianaktirikan</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -0.25in;">J.<span style="font-family: "Times New Roman";"> </span>Papua Arena Olah Raga dunia Yang Strategis</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -0.25in;"> Manusia Papua Ditebang untuk kehidupan dunia.</div><div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="text-indent: -0.25in;">L Suara Papua, bukan Suara Manusia.<br />
Dunia Telah Buta, Papua melihat diri Papua Untuk Masa Depan Papua.</div><div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: -0.25in;"><br />
By Senior Pekei </div>OBAIDAGI-WAGAAMOhttp://www.blogger.com/profile/05110536041288419952noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7867176031534502442.post-59771850820971702712010-11-01T07:09:00.000-07:002011-01-04T21:45:36.081-08:00"DI PINTU MAUT SEKALIPUN, MASIH MENGASIHI MUSUH"<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtVXOQgZqs_FHHxIPc4eHOKmnW_rhqBHO-mqq3NTsqt83MjvopfL-1lEmYcO-e5_9C5n_T2YVPcSGhSzlf_klmZAO5PWByz6qZ1krhdn3SZdNfRGWjsoxBVFKR-dJjetqs37bVYX5nmd0/s200/Poto+P3k31b0109.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="150" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Pekeibo S'</td></tr>
</tbody></table><div style="background-color: red; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">"SERUAN GEMBALA, </span></b></div><div style="background-color: red; text-align: center;"><b><span style="font-size: large;">KARENA MENGASIHI NYAWA"</span></b></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: justify;">Sejarah mencatat, di belahan planet bumi ini, dunia orang hitam tidak pernah hidup adil, damai, aman dan sejahtera di atas tanahnya sendiri. Hak mereka diambil tanpa alasan yang jelas, mereka dipandang sebagai manusia kelas mahluk binatang sehingga tanpa kasih sebagiamana kepada sesama manusia, ditumpahkan darahnya di tanah sebagai pupuk baik bagi kehidupan penjajah.Jika memang itu benar? Kita semua orang beragama, di dalam kitab suci agama manakah yang menyuratkan tentang orang hitam adalah kelas bawah (tidak ada nilainya) sehingga bebas melakukan apa saja terhadap mereka ini? Saya prediksikan setiap hari di belahan dunia, ribuan bahkan jutaan orang kulit hitam mencucurkan air mata dari mata mereka di atas tanahnya sendiri. Semntara puluhan bahkan ratusan lainnya nyawa mereka melayang.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Mingkinkah orang hitam sebagai mahluk pengacau keamanan dunia sehingga harus diperlakukan sewenang-wenang bahkan sampai menumpas habis dari bumi ini? Jangan jauh-jauh, di Indonesia; orang West Papua berkulit hitam berambut kriting ras melanesia dari pangkuan penjajah kepada pangkuan penjajah yang lain diberikan label Gerakan Pengacau Keamanan (GPK), Separatis, Makar, OPM, Povokator dll. Supaya orang yang berlabel demikian dimusnahkan dari muka bumi ini.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Coba anda merenungkan fakta di pulau Papua, (maaf tapi kenyataan di lapangan) bahwa tanah West Papua dititipkan TUHAN untuk kehidupan dan keamanan orang pendatang serta mereka (para Yudas kedua) yang hidup aman, nyaman dan terkendali. Indonesia mengklaim diri bahwa dengan memberikan uang OTSUS yang sedang membanjiri di West Papua mereka sedang hidup aman, damai, adil, sejahtera dsb., namun pada kenyataannya bunyi OTSUS sebagai bunyi lonceng yang mengundang ribuang bahkan jutaan manusia membanjiri berbondong-bondong ke West Papua dengan tujuan entah benar atau tidak, baik atau jahat berinvestasi di West Papua. Sayang hidup orang West Papua terancang karena makanan yang orang West Papua konsummsikan hari ini pun dirampas, apalagi usaha-usaha seperti PT, CV, Toko, Mall, Supermarket, dll. Jalan terbaik untuk merampas hidup dengan memberikan label kepada orang West Papua bodoh, terbelakang, tertinggal, tadak tahu, masih jaman kuno, belum banyak pendidikan dll.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Label demi label di atas adalah kecerdikan Indonesia sebagai senjata ampuh membunuh karakter secara sistematis untuk tetap menindas dan menjajah di atas tanahnya sendiri. Jangan pernah tertipu bahwa orang West Papua tidak bisa, bodoh dsb., orang West Papua tetap akan tidak bisa, bodoh, terbelakang dll., karena orang West Papua ditutupi oleh awan gelap untuk menjajah dan menindas tanah West Papua supaya orang West Papua tidak menjadi tuan di atas tanahnya sendiri. Sungguhpun orang West Papua ada di bawah awan gelap sehingga terancam masa depan yang penuh harapan, orang West Papua membawah nama baik bagi Indonesia di mata Internasional dengan beberapa kemenangan yang diraih oleh putra - putri terbaik dari West Papua, salah satu dari sekian banyak nama baik bagi Indonesia yaitu Olimpiade fisika di Eropa.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Anda pasti tahu bahwa karakter orang West Papua yang penuh kasih tanpa pandang bulu, status, maupun kulit akan terasa aman dan nyaman untuk mencari hidup. Jika anda membuat usaha apa saja, pasti mereka tidak menghalangi anda, jika anda membuka perusahan dan menikmati hasilnya, anda tidak akan dihalangi dan tidak akan diirinya. Lebih aneh lagi, anda menggunakan kekerasan untuk mengoperasikan perusahaan tambang, mereka membiarkan anda untuk menambangnya. Di pintu maut sekalipun orang West Papua tetap masih mengasihi musuh sebagai sahabat karib.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Jika Manusia, pasti mencintai nyawa manusia yang melayang untuk menyelamatkan. Jika binatang pasti mencintai sesama binatang. Jika kehadiran sebuah bangsa untuk mensejahterakan rakyat, pasti menyelamatkan manusia karena kehadiran sebuah bangsa untuk kesejahteraan rakyat. Tapi untuk kepentingan kedudukan, kekayaan dan kehormatan para penguasa, pasti membabat hutang manusia dan akan menaru kedudukan. kekayaan dan kehormatan dalam pupuk darah manusia yang tidak berdosa. Anak kecilpun sudah dapat dikenal dari perbuatannya. Generasi muda West Papua, tunjukkanlah kemanusiaan anda, kasihilah musuhmmu dan berbuat baik kepada mereka yang menganiaya kamu, tetapi menyelamatkan sisa-sisa Bangsa Papua untuk masa depan West Papua ti atas tanah leluhur.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Melawan penindas, pemerkosa, perampok, pencuri, penipu dan pembunuh dari muka bumi ini. Karena dia inilah musuh bersama yang harus kita berantas. Jika seorang oknum menjajah atas hidup sesamanya, tiada kata "<b>lawan </b>dan<b> mengusur</b>". Jika seorang memperkosa hak sesama yang tidak berdosa, tiada kata "<b>lawan</b> dan<b> mengusur</b>". Apalagi sebuah Negara yang mencabut nyawa manusia yang bukan ciptaannya, tiada kata "<b>Lawan</b> dan<b> mengusur</b>". Dosa dinyatakan, kejahatan dicabut dan penjajah diusir karena kami masih mengasihi musuh untuk menyelamatkan masa depan anak cucu di tanah leluhurnya. SEBAB SIAPAPUN ANDA, HIDUP ADALAH HAK SEMUA MANUSIA YANG HIDUP DI PLANET BUMI INI.</div><br />
<div style="text-align: center;"><b>"Sekalipun </b><b>di pintu maut</b><b>, kami akan tetap mengasihi musuh, karena itulah budaya hidupku.</b>"</div><div style="text-align: center;">Syaloom, generasi muda pembawah damai untuk manusia.</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtVXOQgZqs_FHHxIPc4eHOKmnW_rhqBHO-mqq3NTsqt83MjvopfL-1lEmYcO-e5_9C5n_T2YVPcSGhSzlf_klmZAO5PWByz6qZ1krhdn3SZdNfRGWjsoxBVFKR-dJjetqs37bVYX5nmd0/s1600/Poto+P3k31b0109.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a></div><div style="text-align: right;">By. <a href="http://www.facebook.com/profile.php?id=100000024054769">Pekeibo Senior Bida Piya</a> </div><div style="text-align: right;">Jayapura, 01 November 2010 jam 20:21 </div>OBAIDAGI-WAGAAMOhttp://www.blogger.com/profile/05110536041288419952noreply@blogger.com0